对洪灾的反思，人类该如何面对天灾

对洪灾的反思，人类该如何面对天灾

  6月1日进入主汛期以来，洪涝灾害已造成江西、安徽、湖北等27省（区、市）4552.3万人次受灾，142人死亡失踪。据应急管理部统计，主汛期以来洪涝灾害已造成3.5万间房屋倒塌，直接经济损失1160.5亿元。
  这一串串冰冷的数字后面是数以万计的人的栖身之所，有些人一辈子的努力，一辈子的付出，都在这滚滚的洪水中消失殆尽，他们被迫远离了自己的家园，一些人在洪水中失去了自己的亲人、朋友，他们想抓住自己想要的一切却无法去抓住，在洪水肆虐中只留下所剩无几希望，天灾的冲击下，是现实的幻灭凋零。
  洪灾现场的视频中，可以看到原本热闹非凡的地方，已成为一片杳无人烟的泽国，曾经热闹的场景不在，无数的桥梁、建筑在暗黄色背景的映衬下显得格外凄凉，原本通畅的公路如今已看不到汽车的身影，只有零零散散的漂浮在水面上，漫无目的的游荡，眼前是无穷无尽的汪洋，不知何时能退去，留下了被困在各个角落的人们哭喊求助... ...
  还有许许多多的居民乘着自制的小船或者依靠一块小小的木板回到曾经或许并不繁华但是温暖舒适的家里，拿走最后一些还能够使用的物件；杂货店的老板，看着洪水肆虐后一地狼藉，认真的拾捡出最后没被损坏的货物；车主看着自己在道路上发动不了的汽车，无能为力的离开。当家园不在，背上行囊，集体撤离时回望曾经生活的地方，是怎么一番感受呢？
  几百万武警战士接到命令前往抗洪一线抢险救灾，义无反顾的冲到抗洪一线，以血肉之躯去筑起一道道人墙，生死不顾。95后的抗洪战士冒小驰，在救援中不幸被湍急的洪水冲走，一声“救我”牵动了多少人的心，也才是大学刚毕业的年纪，我们感动于他们的勇敢和无畏时可曾想过，他们并非钢筋铁骨，同样也是有血有肉的人，执行任务时经历30℃以上暴晒与降雨的连续折磨，面对体力透支、中暑、各种皮肤病、胃肠道感染甚至心理创伤，为了保卫家园，他们付出了太多。
  事实上，如何面对天灾，怎么才能在强大的自然力量面前保护好自己，这一直是人们探讨的问题。
  自古以来，中国在治理水患方面有着很多经验，早在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作，由于方法不当，遭遇了失败，后由其独子禹主持治水大任，他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。他用变“堵”为“疏”的思路，去引导水流而不是去堵截，历经13载，成功的治理了水患，同时赢得了人们的尊重和爱戴。
  水，是生命之源。小到绿洲沼泽，大到江河湖泊，只要有水的地方就有生命的繁衍生息，人们挑选住址的时候，也本着这种原则。所以在中国的水墨作品中，依山傍水向来是常用的题材，也同时体现着人们的审美与生活合而为一的艺术追求。依水而居，是人天性使然，但是人不同于飞禽猛兽，需要有一个栖身之所，需要有生产经营的空间，当灾难来临时，没有其他动物的灵活，显得渺小而又脆弱。
  近代以来，随着城市化的进程加快，曾经的村落逐渐被高楼林立的城市取代，四通八达的交通网络、川流不息的车辆以及一幢幢拔地而起高大复杂的建筑，都象征着繁华璀璨和财富的流向。我们都希望在这个时代，去努力伸手去触及那在黑夜里也灯火通明的地方。可当灾难来临，我们又同千年前的人们有何区别，当一切都幻灭时，是不是应该去思考，怎么才能避免的承受那种无法估量的损失。
  倘若没有高楼大厦，没有过度硬化的路面，没有河流两岸人造的堤坝，让水流沿着自己的轨迹自然地流倘，让湿地重现，让大自然凭借自身的力量去调节涵养水源，是否能变的更好？让河流都有自己的生命而不是去限制它，让雨水自然的下渗到地下或者去循环使用，不去用地下粗大的管道排掉它们，让植物自然而然的生长，不加干涉，是不是可以探索出一种新型的城市规划路径和建设模式。
  大禹治水“变堵为疏”的思路，如今这个时代还具不具有参考价值？我们又能做些什么呢？
  在灾难面前，被动的去应对还是主动去思考，不只是一个思维方式的抉择，也是价值取向的判断，在时代的洪流滚滚向前时，我们或许也应该停下来反思一下，我们的生活方式或者思维方式有没有什么误区或者存在哪些问题，去如何避免无谓的牺牲和损失，时代的发展需要反思和回顾，我们都是时代的践行者和参与者，这需要我们共同努力。（杨凯悦）